Opis epizode

Prijatelj, ki je politično precej angažiran, morda bolj čustveno kot aktivno, je bil po nekih volitvah čisto preč, ker njegova politična opcija ni zmagala. Svoje razočaranje je skušal tolažiti tudi tako, da je temu in onemu potarnal in potožil, kako težko mu je. »Si moreš misliti,« mi je rekel, »spet smo izgubili, in to katastrofalno.« Razumel sem njegovo prizadetost in razočaranje, nisem ga pa želel v tem pustiti, zato sem ga izzval: »Jaz pa mislim, da smo zmagali.« Ta moja izjava ga je kar pognala v zrak: »Kako zmagali? Ja koga si pa ti volil?!« »Koga sem jaz volil, je moja osebna stvar, ampak jaz vem, da smo zmagali.« Prijatelj je bil čisto zmeden, zato sem pohitel z razlago: »Glej: Jezus Kristus je vstal od mrtvih, zato pravim, da smo zmagali. Vladarji in oblastniki se vso zgodovino menjavajo, Kristus pa je nadvladal in premagal smrt s tem, ko ga je Oče obudil od mrtvih in je torej zmagal nad smrtjo. Ta ali ona ali kakšna druga politična opcija bo toliko in toliko časa na oblasti, ampak večno oblast ima Kristus, ki kraljuje nad vsem.« Lahko si samo predstavljate, da je razočarani prijatelj zavil z očmi; na eni strani ga je še vedno grizel volilni poraz, na drugi pa se ni želel spustiti v razpravo in debato o Kristusovem kraljevanju nad vsem.
Na današnjo nedeljo, ki je zadnja v cerkvenem letu, se spominjamo prav tega: da je Jezus Kristus – kralj vesolja. Ne mesijanski politični voditelj, kakršnega so pričakovali Judje; niti ne suveren monarh ali voditelj zmagovite politične opcije. Je preprosto nad vsem tem. Ko bodo vse oblike oblasti in politične moči prešle, bo on še vedno vladal, saj njegovo vladanje ne temelji na moči in oblastnem obvladovanju, ampak v podarjanju sebe in zmagi življenja nad smrtjo.
V evangeliju za današnjo nedeljo nam je evangelist Luka izjemno rahločutno opisal dinamiko med različnimi ljudmi, ki so bili priča Jezusovemu križanju. Judovski voditelji se norčujejo iz Jezusa in mu govorijo: »Druge je rešil, naj reši sebe.« Tudi vojaki se mu posmehujejo: »Če si judovski kralj, reši se.« Celo levi razbojnik preklinja in ga žali, rekoč: »Reši sebe in naju!« In prav na tej točki se evangelist Luka naveže na dogodek, ko je Jezus svojim učencem prvič napovedal svojo smrt in vstajenje: »Kdor namreč hoče svoje življenje rešiti, ga bo izgubil; kdor pa izgubi svoje življenje zaradi mene, ga bo rešil.« Smisel torej ni v iskanju moči, oblasti in vrtenju okoli samega sebe, svoje sebičnosti in egoizma, ampak v tem, da sprejmem Kristusa za Odrešenika in zaživim življenje v podarjajoči ljubezni do drugih. Saj Jezus jasno pravi: »Kaj namreč pomaga človeku, če si ves svet pridobi, sebe pa pogubi ali zapravi?«

Andraž Arko